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        盛衰的變化亦由于這個原因:如果一個人采取謹慎、耐 心的方式行動,時間與事態的發展情況說明他的行動是合適 的,那末他就獲得成功;但是如果時間與事態變了,他就失 敗了,因為他沒有改變他的作法。沒有一個人如此謹慎小心 地使自己能夠適應這種情況,這是因為他不能夠離開天性驅 使他走的路子,還因為他走一條路子亨通已久,他就不能說 服自己離開這條路子。因此一個謹慎的人,到了需要采取迅 猛行動的時候,他不知所措,結果他就毀滅了。但是如果一 個人能夠隨著時間和事態的發展而改變自己的性格,那末命 運是決不會改變的。

          我們要真正研究的是人的地位。在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認為就是受了最好教育的人。由此可以得出結論:真正的教育不在于口訓而在于實行。我們一開始生活,我們就開始教育我們自己了;我們的教育是同我們的生命一起開始的,我們的第一個教師便是我們的保姆。“教育”這個辭,古人用時還有另外一個意思,那就是“養育”,不過,這個意思現在我們已經不再用它了。瓦羅說:“助產婦接生,乳母哺育,塾師啟蒙,教師教導。”因此,教育、教訓和教導,是三樣事情,它們的目的也象保姆、塾師和教師的一樣,是各不相同的。然而,這些區別沒有被人們弄清楚;為了要受到良好的教育,兒童是不應該只跟從一個向導的。

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        證明這些安排對于國家對于護衛者都有極大的益處。我準備同你先研討這個問題,然后

        法是:從文獻開始;讀完一份又一份。

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