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        时间:06-27 作者:九一视频在线观看免费|大香焦大香焦在线视频|手机看片高清国产日韩|先锋资源吧 浏览量:47981

          因此,如果我們的前提是正確的,則所得到的結論必然是否定全體人類的可完善性。

        在考察這種對于性的態度的影響之前,我想說幾句話,以說明它在其他方面造成的后果。在我看來,它的首先的和最嚴重的后果,是束縛了青年們對于科學的好奇心。聰明的孩子希望了解這個世界的每一件事物;他們會問及火車、汽車和飛機的問題,以及是什么造成降雨和什么造就了孩子。對于孩子們而言所有這些好奇心確實都是一樣的;他只是沿著巴甫洛夫所稱的“它是什么?”的一種反應,這是一切科學知識的源泉。在兒童求知欲望正盛的時候,如果這種求知欲望在某些方面被視為壞現象,那么他基于對于科學好奇心的整個沖動,就受到了挫傷。起初,他不知道哪一種好奇心是許可的,哪一種好奇心是不許可的;如果問及小孩是怎么來的是壞的,那么,就兒童能夠說的,問及飛機是怎樣制造的問題也同樣是壞的了。無論如何,他不得不得出這樣的結論,、即認為對科學上的好奇心總是一個危險的沖動,肯定不允許他隨便表明這種好奇心的。在努力獲得對事物的認識之前,他一定會焦急地尋問這個知識是善良的或邪惡的問題。而且,既然性的好奇心在其萎縮以前通常都是很強烈的,小孩在心中就會推理說,凡是他想弄清楚的知識都是壞的,而唯一可以稱之為善良的知識――例如九九乘法表,是沒有人愿意得到的。對知識的追求是所有健康兒童自發的沖動之一,在這樣被毀壞之后,兒童就被人為地弄成籠頭笨腦的。我并不想否認一般而言婦女總要比男人愚笨的說法,我想這大概是由于她們年輕的時候,對性知識的追求受到了有力的阻止之過。

        理方面激發的社會批評在某些地方成功了,它曾能夠至少暫時消除社會與公共生活中一

        外一回事了,它不再是無思想無行動的類,而與特殊關聯在一起,并構成特殊的力量和真理。——這個意識起初好象在進行著與我們以前所進行的相同的審核,它的行動好象也不外乎如以前已做過的那樣,把普遍與特殊作一番比較,從而指出它們彼此的不相對應性。但在普遍已取得另外一種意義之后,內容與普遍的關系就與前不同了;普遍現在是一種形。

        不到可以在這些體系之內證明所有正確的和相關的陳述的程度。大部分數學理論像物理

        倫理學的兩個基本問題

          首先有一個政治權力的定義:“所謂政治權力,我以為即制定法律的權利,為了規定與保護財產而制定法律,附帶著死刑、下而至于一切輕緩刑罰,以及為執行這種法律和為防御國家不受外侮而運用社會力量的權利,而這一切無非為了公益。”

          思想的統一

        第十六章 論慷慨與吝嗇

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        黑粗硬大欧美在线视频视频大全_黑粗硬大欧美在线视频视频在线观看,  同2002年度諾貝爾文學獎獲得者、匈牙利作家凱爾泰斯·伊姆雷一樣,他對集中營經歷也有著自己特殊的視角。他認為,除去恐怖,那段極端的經歷還給他帶來了對幸福和自由的全然不同的理解。他甚至覺得:“為了一種無與倫比、至高無上的自由的感覺,所有那么多年的剝奪是值得的。”也正是在集中營里,他首次聽從了寫作的召喚:“當我周圍的每一個人,包括我的父母和祖父母都一一死去時,我卻幸存了下來。這時,我被一種類似于責任和使命的情感所壓倒:去變成他們的聲音,去變成他們的叫喊,抗議將他們的生命從世上抹去的死亡的叫喊。”這樣的出發點實際上很容易讓人走向偏激和狹隘。但讓人驚奇的是,在克里瑪的作品中,我們卻幾乎看不到“仇恨”兩字,因為,克里瑪及時地悟到:極端的經歷并不打開通向智慧的道路。我們若是和自身的經歷保持一定的距離,我們才能得到我們想要的東西。

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