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        时间:06-27 作者:日本片在线看的免费网站大全_日本片在线看的免费网站在线观看 浏览量:89724

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          博物學的其他更加一般的部門將會大大地引起興趣。博物學者所用的術語如親緣關 系、關系、模式的同一性、父性、形態學、適應的性狀、殘跡的和萎縮的器官等等,將 不再是隱喻的,而會有它的鮮明的意義。當我們不再像未開化人把船看做是完全不可理 解的東西那樣地來看生物的時候;當我們把自然界的每一產品看成是都具有悠久歷史的 時候;當我們把每一種復雜的構造和本能看成是各各對于所有者都有用處的設計的綜合, 有如任何偉大的機械發明是無數工人的勞動、經驗、理性以及甚至錯誤的綜合的時候; 當我們這樣觀察每一生物的時候,博物學的研究將變得——我根據經驗來說——多么更 加有趣呀!

          ④“看到在我的本性中”,法文第二版是“體驗到在我之中”。

        146、識,指認識。從思維的深度來看,識是指人的遠見卓識,是對事物發展的預見和認識的深度。

        ②吉爾伯特·穆萊,《五個階段》,第130頁。

          我國西南的傈僳族,解放前有些地區還停留在刀耕火種的原始階段。傈僳族的習俗,不但信仰靈魂,而且還有夢中"殺魂"之說。據說,有一種人叫"扣扒",他的靈魂是一只鷹鬼。由于鷹鬼在夢中可以"殺魂",人們對"扣扒"非常害怕又非常氣憤。如果一個人夢見一只鷹,同時又夢見某個人,某人即是"扣扒"。夢者如果由此得病以至死亡,那就是夢者被"扣扒"把魂殺了。為了證明某人是"扣扒"和追究"殺魂"的責任,巫師們要舉行駭人的撈油鍋的儀式進行"神判","扣扒"將因為"殺魂"而受到嚴厲的懲罰。

        何安慰與和解,本質上它必須借助于一種現實的和外在的行。。。。。。。。。。。

        92頁。

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