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            百老匯劇是沖著掙錢而且是掙大錢去的大都市舞臺劇,這沒錯。但并非在百老匯上演的舞臺劇都能賺錢。這些劇目中,80%收不回投資,只有20%可以賺大錢。那么,為什么還有人大把大把地給百老匯音樂劇投錢呢?于平從美國人那里了解到,這就像買股票、做期貨一樣,是一種賭博,一旦成功就能賺大錢。有意思的是,在百老匯,經濟上成功的音樂劇,它的社會效益通常也非常好,因為“一個能演5年左右的舞臺劇之所以引起那么多觀眾的共鳴,一定是人類的共同情感”。

            教授和海耶克教授。

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              這里尤其困難的是避開特定的理想要求,探討什么是一般意義上的文明。也許,我們可以從解釋文明這一成分最初產生時對這些社會關系還將是受個人的隨心所欲所支配:也就是說,體格比較強壯的人將根據他自己的利益和本能沖動來決定社會關系。如果這個體格較強壯的人遇到了比他還強的人,后者也會這樣做的。當大部分人聚集到一起時,就比單獨的個體強壯得多,就可以團結一致對付一切個體。只有在這時,共同的人類生活才有可能。集體的力量被認為是正確的,是得到確認的,它與被詛咒為“蠻力”的個人力量截然相反。個體的力量被集體的力量所代替是文明發展中具有決定意義的一步。它的本質在于集體成員限制了他們可能得到的滿足,而個體則不知道什么清規戒律。

              可是,我們的政論家們既不能從原則上區分主權,于是便從對象上區分主權:他們把主權分為強力與意志,分為立法權力與行政權力,分為稅收權、司法權與戰爭權,分為內政權與外交權。他們時而把這些部分混為一談,時而又把它們拆開。他們把主權者弄成是一個支離破碎片湊起來的怪物;好像他們是用幾個人的肢體來湊成一個人的樣子,其中一個有眼,另一個有臂,另一個又有腳,都再沒有別的部分了。據說日本的幻術家能當眾把一個孩子肢解,把他的肢體一一拋上天空去,然后就能再掉下一個完整無缺的活生生的孩子來。這倒有點像我們政論家們所玩的把戲了,他們用的不愧是一種江湖幻術,把社會共同體加以肢解,隨后不知怎么回事又居然把各個片斷重新湊合在一起。

            海外學者倡導了一種“逆向學習法”,它同一般的學習常規正相反,其特點是強調“先思”,即一開始就運用自己的思維能力,思考問題。思維的基本程序是:結論+問題+思考+求證+對照+徹底理解。“逆向學習法”大大調動了學習者的主觀能動性,因而效果較之循序漸進的“順向學習法”更為明顯。

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