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              設,夢里所夢的是真實(真實的回憶)的呈現,而相反的,那些夢里所表現的其他事物則是

              (3)敢于摒棄傳統習俗的陋見

              品的價格下降時,又下令人民毀掉這些作物。這種反復無常的作法,嚴重破

              的,‘我夢見我想準備晚餐,但手頭上只有熏鮭而已。我想出去采購,又偏巧是禮拜天下

              家的不斷批評是必不可少的。沒有任何偉大科學家的作品僅僅基于靈感和形式感。

              七 HERACLITUS Ⅲ審美的世界觀

                意大利南端歸那不勒斯王國據有,在大多時候,西西里和那不勒斯統聯一起。那不勒斯和西西里原先是弗里德里希二世皇帝的特別私人王國;他創建了一種回教國式的君主專制,開明但是獨裁,不給封建貴族容留半分權力。1250年弗里德里希死后,那不勒斯和西西里歸屬他的私生子曼弗里德,不過曼弗里德也繼承了教會的不解冤,1266年被法蘭西人驅逐。法蘭西人自落個不得人心,結果在“西西里晚禱”事件(1282)中遭屠殺;這以后王國屬于阿拉貢王彼得三世和他的各代繼承人。經過種種錯綜復雜的糾紛,那不勒斯和西西里一度暫時分裂,然后在1443年重新合并在著名的文事獎勵者雅量王阿爾封索下面。從1495年以降,有三個法蘭西王力圖征服那不勒斯,但是這王國最后被阿拉貢的斐迪南得到手(1502)。查理八世、路易十二世和弗朗西斯一世,這幾個法蘭西王全堅持自己有領轄米蘭和那不勒斯的權利(在法理上不大有根據);他們全入侵過意大利,收到暫時成功,但是終究全被西班牙人戰敗。西班牙的勝利和反宗教改革運動,結束了意大利文藝復興。教皇克萊門特七世是反宗教改革運動的障礙,而且他是個梅狄奇家的人,作法蘭西的同黨,因此在1527年查理五世讓一支大部分由新教徒組成的軍隊洗劫了羅馬。從此以后,教皇們轉上虔誠的道路,而意大利文藝復興運動就壽終正寢。

              遠不那樣確定。因此流行的觀念形態和大詞的力量得到發展,連同著反對理性和自然科

              他認為耳目無思考作用,常為外物所蒙蔽,把人引向迷途。

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