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        "頓悟成佛"義的理論根據是,成佛就是與"無"同一,也可以說是與宇宙的心同一。由于"無""超乎形象","無"自身不是一"物",所以無不可能分成一部分、一部分。因此不可能今天修得它的一部分,明天修得它的另一部分。同一,就是與其全體同一。少了任何一點,就不是同一。

        因為在每一內容里(內容必是具體的)其規定性皆可認為是特定的對立,因而也可認為是矛盾。——因此再也沒有比關于這種可能和不可能的說法更空無意義的了。特別在哲學里,必不可說:“這是可能的”或“這里還有另一種可能”,或如大家常說的,“這是可以設想的”一類的話。對于這些業經指明為本身不真的范疇,我尤其愿意勸告歷史家不要濫用。但在大多數情況下空疏銳敏的理智,總喜歡去憑空揣想可能性,而且揣想相當多的可能性。

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