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          155生活中每一刻寶貴的時光

            所有的小說情節、人物的行為在我看來都是一種必然。

          許多美德最初產生于建設的樂趣。當孩子懇求你留下他的建筑物且不要毀壞它時,你就很容易讓他明白不能毀壞他人的東西了。這樣你就能激發孩子對勞動成果的尊重,這是私人財產在社會上的唯一無害的來源。你也要激勵孩子的耐心、毅力和觀察力,沒有這些品質,他是不能把他的城樓建到他決意要達到的高度的。在和孩子玩時,你自己動手達到激起他動手的熱情后,只需講明該如何做,剩下的事就該他自己努力了。

          〔130〕如果沒有錯得太離譜,那么由我孫兒(二十個月大)的第一個夢可以獲得這事

            教皇的俗權起源于不平和偽造的“君士坦丁贈賜”,在文藝復興時期大大擴張;但是教皇們為此目的采用的那些方法,卻斷送了教皇職位的宗教威信。宗教會議運動在巴澤爾宗教會議與教皇尤金尼烏斯四世(1431—1447)的爭斗中失敗了,它代表著教會里最熱誠的分子;或許更重要的是,這運動代表阿爾卑斯山以北教會的意見。教皇的勝利也就是意大利的勝利,(較差一層)又是西班牙的勝利。在十五世紀后半期,意大利文明全不像北方各國的文明,那依舊保持著中古風味。

            文章早就寫完,一直壓在箱底,不想拿出來發表,就因為述及露伴的文學碑時語焉不詳。手頭只有當初游覽時拍的錄像,碑文一掃而過,無法釋讀。來訪的蘆田君自告奮勇,回日本后給片品村教育委員會打電話,方才明白碑的正面刻著《對髑髏》開篇的幾句話。現抄錄碑文大意如下:

          當然,有些人會說他們并不想了解思維如何工作。他們相信,理解自然便是褻讀她,因為這消除了對她的神秘感和本能的敬畏感,這些感覺是我們面對那些知之甚少從而留下深刻印象的事物財產生的;他們更喜愛古代神話,即便它們已經和現代科學有明顯矛盾。我并不同意這種觀點。對于我來說,現代的宇宙觀——它比我們的祖先所想像的要古老得多,也大得多,并且充滿了神奇的、難以預料的物體,如快速轉動的中子星——使早期以地球為中心的世界顯得過于自大和狹隘,這種新的知識并沒有減少對其的敬畏感,反而大大地增加了這種效果。我們關于動植物結構(特別是我們的身體)的詳細的生物學知識也起到了同樣的作用。贊美詩的作者寫道:“我是多么神奇和美妙啊!”,但他也只不過是非常間接地瞥了一眼精巧和微妙的分子結構的本質而已。進化過程中包含了許多我們祖先一無所知的奇跡。 DNA 的復制機制,盡管其本質是那樣簡單和優美,令人難以置信,但在進化過程中卻變得十分復雜和精細。如果一個人看到這些而并不感到很神奇的話,那一定是感覺遲鈍。認為我們的行為是以大量相互作用的一群神經元為基礎的,這并不會貶低我們對自身的看法,相反大大擴展了我們的觀念。

          占碑的旅游風光有巴達尼克花園、蘭花花園、尼革里博物館、特倫瀑布、

          中國哲學名著選讀135

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